高式太极拳的运动体系，主要有四大部分组成。有理论部分、套路练习部分、推手实用部分和在生活中的感悟、保持和应用部分。每个部分的操作都简单易行目标明确，学生练习很轻松，没有负担没有压力，练习效果明显突出，只要练习，每次都会有不同的奇妙感受，叫练习者欲罢不能。
第一部分、高式太极拳理论指导
高式太极拳的理论指导，是以中国传统文化《道》为标准来确立的。具体的理论基础就是以《老子》的道德经八十一章五千言为依据设置的。
杜宏刚译注《老子》中讲，“道，是创造一切的母力，是超越时空的绝对存在。道是宇宙天地万物的本体、是自然的本源、是存在的本质；是一个由心灵感受到的超凡入圣，至善至美至真的光辉灿烂的世界”。
“道”的实质是无中生有，“道”的功能是无为而无不为，“道”存在的意义就是回归真理。
太极拳理论先导王宗岳先生，在其所著的《太极拳论》中说，“太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机”。在这里王宗岳先生明确指出了“太极”的来源，是由“无极”而生。同时也指出了“太极”的地位和作用，是阴阳的生母、动静的先机。这里的“无极而生”和道之“无中生有”是有异曲同工之妙的。就本人观点认为，“太极”应该是先天的本源及本源所生的万物的规律，就是“道”之本身。绝不可简单地把“太极”等同于“阴阳、丹田、虚实、意念”等等。否则王宗岳的《太极拳论》就成了一纸空文。
高式太极拳，是以太极拳练习为手段，进行修身养性、强身健体、防身自卫、益利大众、和谐社会的一个运动项目。中国人讲“修身养性”的最高境界就是“天人合一”进入大道。这里最关键的是天人合一的“合”子，他包括了和睦、和谐、求同存异共处一镜的意思。练习太极拳，只有达到如此境界才能感受到什么是“太极”；之后才可以谈得上练太极拳了。所以，高式太极拳的理论定位，很简单也很具体，就是体悟“道”之“无中生有”而已，离此别无他法。
高式太极拳的特点是，演武以和入道。武者以和为贵，能和者才能入道，能道者则自能长久。
第二部分、高式太极拳套路练习
高式太极拳套路，动作简单易学易练。动作练习没有具体(招式)目的，只是练习而已。在练习套路时要保持，脑不思、心不想、体不用力的状态。主要体验和感受“无”的境界。
套路练习轻松自如，无牵无挂，恍若自我消失。练习时不可认真，如果认真则远离大道。
练习正确，其效果立显，身体会出现各种不同的、奇异的妙境，叫人欲罢不能。从太极拳的角度讲，首先会出现的是“松沉劲”之后是“轻灵劲”等等。
第三部分、高式太极拳散推手练习
高式太极拳的散推手，主要是通过接手摸劲、走劲，检验自身，发挥潜（道）能，不主张进招打人，旨在真实的摸劲、走劲中体验“无”的功能状态。
练习方法是老师要亲自给学生喂劲，让学生正确体验身体在“无”的状态下是怎么和对方推手。
如果我保持了这种“无”的状态，对方就会从接触点上感受到我的强大威力。也就是从客观实际中，显示道之“无中生有”的真实性。达到“人不知我，我独知人”的境界。
第四部分、高式太极拳在生活中的效果
高式太极拳的功能，就是一种“无”的状态。有了这个“无”的状态，练习者就会自动放弃，自我主观思想意识，正确、准确的来观察判断一切事物。就是人们俗语讲的“当局者迷，旁观者清”，老子把它叫做“常无欲以观其妙”。也就是能准确把握事物发展的规律，提高了人做事的能力和效果。
如果，掌握了这种“无”的状态，在生活中就会展示出高超的智慧和精巧的做事能力，会深切体悟到，入道“超越自我”的妙境。
这就是高式太极拳的功力（能力)在生活中的感悟、保持和应用，也是高式太极拳功力（能力)的生活化和常态化，给生活、工作、学习带来奇妙的最佳效果。
高式太极拳，是太极拳的一个新派系。其理论依据，是老子的《道德经》和王宗岳的《太极拳论》。实践操作则，借鉴了各家太极拳和其他门派的拳术，但在根本上又区别于其他太极拳和其他门派的拳术。即不练丹田、不练意念、不练阴阳、不练劲力等，只体悟“道”之“无”而已。形成了高式太极拳独特的练习风格、功能状态和使用技巧。此太极拳具有鲜明的时代特色，突出快速学习、快速上功、广泛适用的特点。经多年教学实践证实，效果显著，现已形成完整体系向大众推广。
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高式太极拳教学介绍（新疆昌吉职业技术学院体育系）
